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宮台 真司(みやだい しんじ、1959年3月3日 - )は、宮城県仙台市出身の社会学者・評論家・首都大学東京准教授(旧東京都立大学助教授)。東京大学大学院人文科学研究科博士課程修了。社会学博士(博士論文『権力の予期理論』)。改憲論者であり、重武装論者でもある。

◆概略

天皇主義に基づく保守思想を展開する。また、ジョン・ロールズの思想をもとにリベラルな論を展開しており、リベラリストを標榜しているが、近年はリベラリズムにおける非普遍性(リベラリズムを支える「端的な事実性」)を隠すのをやめ、「リベラリズムは事実性を絶えず乗り越えようとする実践の永久革命」(丸山眞男の「民主政治は実践の永久革命」を参考)というコメントも見受けられる。売春合法化論者でもあり、援助交際やブルセラと同様「性の商品化」に深い関心を寄せている。旧来の所謂55年体制式の左右概念はもはや意味をなさず、集権的再配分・国家による規制の是非、主知主義と主意主義の対立というルーツとしての左右概念にシフトしたと語る。その一方、解放的関心の強烈な「左」と条理によって条理の限界を見極める「右」は論理的に両立可能、とも主張する(宮台自身は「右でもあり左でもある」と述べているが、左とは見られていない)。首都大での講義に取り上げるほどにサブカルチャー全般に関する造詣が深い。自身が小室直樹ゼミの優等生として小室から全著作集の編集を任される一方、鈴木謙介・鈴木弘輝などを弟子にもつ。

父親の転勤に伴い小学校時代の大部分を入間市と京都市で、小学6年の秋から大学時代まで三鷹市と大和市で過ごす。麻布の進学校に通っていたがちょうど学園紛争の時期で荒廃していた中で学園生活を送っていたという。大学・大学院時代に廣松渉・小室直樹・見田宗介などに師事し、そのうちの一人である吉田民人に、就職してからは何をしてもいいから、5年間は数理社会学者のふりをしてとりあえず就職しろと言われ、不本意ながらも数理社会学で博士号を取得。

オウム真理教による一連の事件、渋谷にあてもなく集う若者など「混迷」の1990年代を独自の理論で鮮やかに解明し、多くの賞賛と批判を浴びつつも一躍論壇の主役に躍り出る。1990年代後半はテレビ番組に積極的に出演したが、現在は企画段階から関われるものに限っている。

草創期からテレフォンクラブに通いつめ、女子高生の援助交際・コギャル・日サロブームの実態を見続けてきた体験がフィールドワークとなった。「キツい学校的日常を潰されずに生き抜く知恵」として女子高生の「まったり」とした生き方を評価したこともあり、松原隆一郎に「ブルセラ評論家」と揶揄された。

2000年代に突入すると、かつて叫ばれた「キツさ」は次第に沈静化。これは「まったり革命」の勝利であると宣言。だが実際は、非正規労働者をはじめとする人々のキツさは増す一方である。

自身の良きコミュニケーションの相手として選んだ著名人との対談も知られている。その相手の一人である上野千鶴子との対談では、実際のレイプ犯も出演するバクシーシ山下監督の過激なレイプAVを評価した。また、そのAVに男優を斡旋し「AVという『ヴァーチャル空間』で『ガス抜き』をさせている」と述べ、「死の自己決定」論争とも相まって小松美彦と対立する。

現在の伴侶は佐伯胖の娘(ちなみに宮台は佐伯の教育論を、佐伯の東大教育学部での同僚であった佐藤学を含め痛烈に批判している)であり、ジャーナリストの速水由紀子とはかつて事実婚関係にあった(小説を書くよう勧め、小説家・桜井亜美として文壇デビューさせたことは有名)。

小林よしのりを「マヌケ顔の白豚」、香山リカ・斎藤貴男を「左翼のダッチワイフ・ダッチハズバンド」、自由主義史観を「オヤジのオナニー」と形容するなど論敵を仮借なく批判する一方、熱心な読者の自殺という事件に立ち会い重度のうつ病に陥ったり、北田暁大は「彼ほど人に気を遣ってくれる人はいない」と評するなど繊細な一面も覗かせる。後に小林とは「共闘関係が可能」と自称するまでになり、小林の著作「沖縄論」を「素晴らしい読後感」と評価し、「私も沖縄を左翼から奪還する計画だ」と同調するまでになった。その関係の変遷について宮台本人は、「私や小林氏のどちらかが変わったのではなく、小林氏の主張が時代を経て純化し、夾雑物が削ぎ落とされ(つまりここでは「つくる会」的な物を意味しますが)、優先順位がはっきりしてきたためだ。」と説明した。

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